漢字 창제원리가 담긴 易과 음양(陰陽)오행(五行)의 기초이론(1)에 계속 이어진 내용이다.
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선천팔괘는 요임금 때의 갑진년 대홍수의 재난을 겪으며 禹에 의해 洛書九宮數理(낙서구궁수리)가 펼쳐지고, 井田法이 완성되었다. 또한 이 數의 원리에 의거하여 후천팔괘방위도가 세워지며, 文王과 周公과 孔子로 이어지는 『주역』의 철학이 완성된다. 관련된 내용은 공자의 십익전을 통해 살펴볼 예정이며, 낙서구궁 수리와 관련된 내용은 『書經』 周書 洪範편에 담겨 있다. 곧 『주역』은 인류의 가장 오랜 문헌이면서 황하문명권의 세계관을 가장 잘 집약하고 있는데 그 핵심사상이 음양오행이다.

여기서 간략히 ‘河圖洛書圖(하도낙서도)’를 漢(한)나라 武帝(무제) 때 학자인 孔安國(공자의 11대손)의 해설을 통해 살펴본다.

복희씨가 동이족이고, 오행과 낙서구궁수리의 이치를 담은 洪範을 箕子가 전했다고 한 설명을 통해서도 추론해 볼 수 있듯이 단군과 동이족의 후예인 한민족은 음양오행에 따른 문화와 생활에 있어 중국보다도 뿌리가 깊다. 말과 글은 물론이요, 천문, 지리, 음식, 주거, 의복, 의학, 음악 등 어느 하나 음양오행과 관련되지 않은 분야가 없을 정도이다.

세계에서 가장 우수한 글자로 인정받아 세계기록유산으로 지정되기까지 한 한글이야말로 대표적으로 음양오행의 이치에 의해 만들어졌다. 인간생활에서 가장 중요한 달력의 일주일을 나타내는 ‘日月火水木金土’는 음양오행 그대로이다. 이는 우리나라만이 사용하고 있다. 한민족만의 고유한 민속놀이 기구인 윷 역시 모양 자체가 음양오행에서 나온 것이다. 동양의학(한의학)의 고전이라고 하는 황제내경도 음양오행에 의거한 책이다.

과학기술을 토대로 한 서구의 물질문명이 동양의 정신문명을 압도하면서부터 음양오행 사상이 학문적으로 활용되고 있지 않지만 생활 곳곳에는 여전히 음양오행 사상을 기반으로 하고 있다. 우주자연만물의 생성, 성장, 소멸 등의 현상을 비롯해 인간의 생활에는 반드시 이치(理致)가 있다고 했다. 현존하는 각종의 종교와 교리, 철학, 학문 등은 인류가 그 이치를 밝히는 과정에서 나온 것이다.

인간을 비롯한 자연만물은 우주(宇宙)라는 시간과 공간에 있는 존재로서 이 시간과 공간의 법칙과 질서를 벗어날 수 없다. 시간과 공간 속의 존재이며 동시에 그 속에서 변화하는 존재이다. 따라서 시간과 공간(時空)은 삼라만상이 생장소멸의 역사를 이뤄나가는 근본 바탕이라 할 수 있다.

쉬운 예로 사람은 연월일시에 맞춰 생활한다. 낮이 되면 활동을 하고 밤이 되면 잠을 자거나, 더운 여름엔 가볍게 입고 추운 겨울엔 불을 지펴 난방을 하는 것이나, 태어나고 살고 죽는 것 등이 대표적인 사례이다. 이러한 자연법칙은 순환반복하면서 앞으로 진행되어 나가고 있다. 이렇듯 시간과 공간에서 벌어지는 자연만물의 현상에는 일정한 법칙과 질서가 있으며, 동양에서는 음양오행에 근거해서 이 理致를 밝히고 있는 것이다. 그 이치가 곧 동양의 자연관이요 인생관이요 세계관인 것이다.