1344강의. 오행五行과 육친六親의 이해, 형이상학形而上學과 형이하학形而下學의 동양학 구분,Eastern philosophy, Book of change

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사상오행

사상오행

1344강의. 오행五行과 육친六親의 이해, 형이상학形而上學과 형이하학形而下學의 동양학 구분,Eastern philosophy,…

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Writer 남석 Date21-10-16 00:00 Hit31 Comment0

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미래학 강의, 인문 명리학 강의,주역강의, 인문역사학 강의, Human future, Eastern philosophy, Book of change, Human history,
#남석이 지은 책 : 미래를 보는 창, 초한시대 인물평전 전자책 5권, 골드게임, 골드 워, 명리학 육친 통변비법 통합, 명리학 몸풀기1권, 명리학 정리정돈 2권, 명리학 몸 만들기 3권, 건곤 문언전, 계사전 상,하전 해석, 나라를 망친 여인들, 역사의 승자와 패자,- 책 구입하는 곳 - 부크크 :https://www.bookk.co.kr/chun2040, 메일;chun91638@naver.com, #yt:cc=on, https://draft.blogger.com/blog/posts/4006114144435332572, https://blog.naver.com/chun91638, https://chun20400.tistory.com/manage/posts/
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-. 명리학 공부 – 오행五行과 육친六親의 차이점 + 오행이 육친으로 바뀜 = 왜 바꿔져야 하는지? = 정확한 이해 부족 + 주역 – 사상四象과 팔괘八卦 = 정확한 차이 모름
-. 신과 인간 = 철학적 개념 정의 – 눈에 보이지 않는 세상 = 형이상학 = 눈에 보이지 않음 + 분명히 존재하는 상태 = 신으로 이해 - 형이하학 = 물질과 형상의 존재 = 눈에 보이는 모든 세상과 존재 – 인간으로 이해
-. 이분법적 구분 = 동양 인문학 = 주역과 명리학 – 이분법적 구분에서 이루어진 학문 = 형이상학 + 형이하학 = 철저한 구분
-. 동양 인문학의 불명예 – 중국대륙 + 공산혁명 – 일본 + 명치유신 = 주역 + 명리학 – 미신으로 매도 + 격하시킨 학문
-. 주역 체계 = 하나의 기운氣運 = 태극太極 – 음양陰陽 – 사상四象으로 전개 – 기운의 순환법칙 따름 = 눈에 보이지 않는 작용 = 형이상학적 작용 – 실제 작용
–. 기운의 이전 = 형이상학적 기운 – 형이하학적 기운으로 필연적 전환 – 사상四象 – 팔괘八卦 = 팔괘 = 실제 현상 + 형상을 지닌 존재 = 형이하학적 작용 – 현실 속의 문제 – 의미해석 가능
-. 명리학 체계 = 태극太極 – 음양陰陽 – 오행五行 전개 – 기운의 순환법칙 = 눈에 보이지 않는 작용 = 형이상학적 작용 –확인은 불가 = 결과로 실제 작용 확인
-. 기운의 이전 = 형이상학적 기운 – 형이하학적 기운으로 필연적 전환 = 오행五行 – 육친六親 = 육친 = 인간 생명 활동 전체 의미 = 형이하학적 작용 – 인간 운명 해석 + 의미해석 가능
-. 동양인문학 – 형이상학 + 형이하학 = 관념적 의미 + 사실적 의미 = 전환되는 경계선
-. 형이상학 관념 = 인간의 삶 + 인간 운명과 무관한 작용 – 필연적 기운의 이동 = 형이하학 변화와 이동 = 운명에 작용하는 길흉 – 운명해석 가능
-. 팔괘 = 64괘卦 분화 – 육친 = 60갑자甲子 순환체계 완성 = 시간의 무한순환 + 공간의 유한성 = 형이상학 + 형이하학 = 주역 상하 대성괘 + 명리학 천간지지 사주 구성 - 인간 운명 = 분명해짐 + 해석 명료해짐
-. 신과 인간 = 생각과 실체 = 시간과 공간 = 천간과 지지 = 하늘과 땅 = 형이상학과 형이하학 = 사상과 팔괘 = 오행과 육친

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