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명화당 처녀보살
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나경원(羅卿瑗)
출생 : 1963년 12월 6일 (57세) 서울특별시 동작구 노량진동
본적 : 충청북도 영동군
본관 : 나주 나씨
거주지 : 서울특별시 용산구 서빙고동 신동아아파트
현직 : 법무법인 일호 변호사
국제패럴림픽위원회 집행위원
국제스페셜올림픽위원회 이사
국민의힘 동작구 을 당협위원장
스페셜올림픽코리아 명예회장
이승만 건국대통령 기념사업회 부회장
학력 : 서울여자고등학교 (졸업)
서울대학교 (법학 / 학사 · 석사)
가족 관계 : 父 나채성 슬하 4녀 중 장녀
남편 김재호, 딸 김유나, 아들 김현조
종교 : 천주교 (세례명: 아셀라)
혈액형 : B형
정당 : 국민의힘
의원 선수 : 4
의원 대수 : 17, 18, 19, 20
약력 : 인천지방법원 판사
부산지방법원 판사
제17~20대 국회의원
한나라당 대변인
손기정기념재단 이사장
한나라당 최고위원
2011년 하반기 재보궐선거 한나라당 서울시장 후보
사랑나눔위캔 회장
한국스페셜올림픽 명예회장
숙명여자대학교 석좌교수
국제장애인올림픽위원회 집행위원
제19대 국회 후반기 외교통일위원회 위원장
한나라당 당 대표 권한대행
새누리당 서울시당 위원장
자유한국당 원내대표
한국장애인부모후원회 대표

대한민국의 법조인 출신 정치인이다. 전직 4선 국회의원이고, 2011년 하반기 재보궐선거에 한나라당 서울시장 후보로 출마했으나 낙선했다. 2014년 상반기 재보궐선거에서 새누리당 후보로 서울특별시 동작구 을에 출마, 당선되고 20대 총선에서 같은 지역구에서 4선에 성공했다. 20대 국회에서 자유한국당 원내대표를 지냈다. 21대 총선에선 더불어민주당의 이수진에게 패해 5선에 실패하였다.
이후엔 당내에서 유력한 서울시장 보궐선거 후보군으로 떠오르고 있다. 실제 여론조사에서 계속 선전 중이다.
계파 색이 많이 옅은 정치인 중 한 명이자 뚜렷한 자신만의 색이 없다. 4선 의원으로 명실상부한 보수 진영의 대표적 중진 정치인이다. 인지도와 명성만큼이나 논란과 구설수가 많다.
진영별로 호불호가 크게 엇갈린다. 진보 측에게는 주어는 없다 발언과 "노무현 사저 아방궁" 발언으로 이미지가 나쁘다. 보수 측에서는 본인의 미모와 함께 다른 여당 정치인들이 발언하기를 꺼리는 주제의 비판을 거리낌없이 하는 등, 가려운 곳을 시원시원하게 긁어주는 사이다 발언을 자주 한다며 매우 긍정적으로 인식하고 있다. 하지만 자유한국당 원내대표가 된 이후 한 여러 발언들 때문에 전국적으로 부정적인 이미지가 매우 강화되었다.
나경원의 장점으로는 일단 압도적인 전국적인 인지도 및 주목도가 꼽힌다. 2011년 서울시장 선거를 계기로 인지도가 높아졌고, 여성 유력인사 및 거물이 그나마 몇 명 있는 여권(민주당 계열)에 비해서 보수층에서의 거의 유일한 유력 여성 거물 정치인으로 평가받고 있다. 중장년층 및 보수층에서의 인기는 어느 정도 가지고 있다고 판단된다. 그리고 수도권에서 지지기반을 가지고 있다는 점도 장점이다. 인지도 하나만큼은 전국구 정치인이 분명하다.
단점은 유명세만큼이나 비호감도가 매우 높다는 점이다. 진보는 물론이고 보수 중에도 친박에서 나경원의 박근혜 전 대통령 탄핵 찬성으로 인해 부정적인 이미지가 상당하다.
장점이었던 보수 측의 가려운 부위를 긁어주는 시원한 발언들이 많다는 것은 달창 발언 논란에서 알 수 있듯이 나경원의 발언 수위들이 상당히 높다는 것이다. 수위를 높이다보니 무리수를 자주 두며 그로 인해 실언, 막말도 자주 하는 편이다. 그로 인해 나경원에 대한 부정적인 이미지는 가면 갈수록 높아지고만 있는 것도 단점. 주어는 없다, 달창 발언 파문, 채이배 의원 감금 부정등. 반면에 혜화역 시위 두둔 발언, 여성 의무 할당 30% 발언 등 여성들에게 공감을 살 만한 발언으로 반짝 인기를 끌기도 했다. 하지만 대부분의 행보로 보았을 때 정치성향을 떠나 보수에서 봐도 이건 변명의 여지가 없다고 보는 실언과 막말들이 잦은 편이다.
그런데 그 '장점'이라고 하는 보수층의 가려운 부위를 긁어주는 시원한 발언은 '제 살 깎아먹기'와 같은 효과를 보일 수 있다는 게 문제다. 발언의 수위가 높다 보니 반대 정당의 입장에서는 불구대천으로 보일 수밖에 없으며, 정치인이 어느 정도 갖춰야 할 '불쌍하다'는 이미지가 전혀 없기 때문에 위기에 몰리면 도와줄 사람이 나타나지 않게된다는 큰 결함을 안게된다. 이러한 정치행보는 '대한민국 대통령이 될 생각이 없는 정치인'으로서 보여질 수 있는데, 정말 대통령이 될 정치인은 발언이나 행동의 수위를 일정선 이상은 높이지 않거나, 그러한 언행에 동조하는 모습을 삼가기 때문이다.
특히 온라인에서의 주목도가 높아 어떠한 발언을 했을때 부정적인 피드백이 많이 생겨나는 점은 치명적이다. 노무현 대통령 시절 보수 야권 대변인으로 시작된 꼰대 이미지가 고정적인 측면이 있다. 엄친딸, 상류층, 귀족 이미지가 지나치게 짙다는 점도 큰 단점이다. 소위 이름값 있는 국회의원들은 대부분 고위층 출신이지만, 나경원은 독보적이다. 2011년 하반기 재보궐선거의 서울특별시장 선거에서 서민 이미지를 앞세운 박원순에게 7.2% 차이로 패배한 게 대표적인 사례이다. 이게 원인이 되었는지 제21대 국회의원 선거 자기 지역구에서 현직 의원이라는 이점에도 불구하고 상대적으로 인지도가 낮은 상대인 이수진에게 패하고 말았다.

관상(觀相):상을 보아 운명재수를 판단하여 미래에 닥쳐올 흉사를 예방하고 복을 부르려는 점법.
상에서는 얼굴의 골격·색택(色澤) 및 주요 부위가 중요하게 여겨지지만, 이것만을 대상으로 하지는 않는다. 이 밖에 주름살·사마귀·점·모발 및 상처의 흔적, 손발의 형상, 신체거동의 특징과 음성 등도 함께 따진다. 그래서 신체의 상은 얼굴·뼈·손·눈썹·코·입·귀·가슴·발의 생김새에 따라 면상(面相)·골상(骨相)·수상(手相)·미상(眉相)·비상(鼻相)·구상(口相)·이상(耳相)·흉상(胸相)·족상(足相)으로 나누어진다.
동작에 있어서도 언어·호흡·걸음걸이·앉은 모양·누운 모양·먹는 모양 등이 관찰되어, 각기 그 특징에 따라 점친다. 또한, 사주를 함께 따지기도 하고 기색(氣色)을 아울러 보며 심상(心相)마저 헤아리니, 관상은 인간의 운명을 판단하고 대처하는 종합적인 점법이라 할 수 있다.
이러한 점법은 본래 우리 나라를 비롯하여 여러 나라에 고유한 형태로 있었을 것이나, 오늘날 동아시아에 두루 통용되는 상법은 중국에서 체계화되어 왔다. 문헌을 고찰하면 중국의 인상학(人相學)은 주나라까지 올라간다. 노나라의 내사(內史) 숙복(叔服)은 재상 공손교(公孫敎)의 두 아들의 상을 보았는데, 그의 예언이 뒷날 적중하였다 해서 관상법의 창시자로 여겨진다.
춘추시대 진(晉)나라 사람 고포자경(姑布子卿)이 공자의 상을 보고 장차 대성인이 될 것을 예언하였으며, 전국시대 위나라의 당거(唐擧)도 상술로 이름이 높았다 한다. 그러나 이들의 상법이 기록으로 후세에 전해온 것은 없다. 그 밖에 유방(劉邦)의 상을 보고 왕이 될 것을 예언한 여공(呂公)과 삼국시대의 관로(管輅)가 관상가로서 이름을 드날렸다.
인상학 관계의 저술로 전해오는 것은 주나라 말 한신(韓信)의 상을 보아주고 권세와 재력을 누렸다는 허부(許負)의 『인륜식감 人倫識鑑』이 있다. 남북조시대에는 달마(達磨)가 인도에서 중국에 들어와 선종을 일으킨 동시에 『달마상법 達磨相法』을 써서 후세에 전하였다.
종래 관상가를 일러 선가(仙家)라 하였는데, 이로부터 상학의 용어가 자연히 선가와 불가(佛家)의 차이를 보게 되었다. 예컨대, 눈을 선가에서는 신(神) 또는 용궁(龍宮)이라 한 반면, 불가는 그것을 정함(精含) 또는 광전(光殿)이라 일러온다. 그 뒤 송나라가 일어서기 직전 화산(華山)의 마의도사(麻衣道士)가 그 때까지 구전이나 비전(祕傳)으로 내려오던 여러 계통의 상법을 종합하여 『마의상법 麻衣相法』을 창안하였다.
이리하여 관상학은 체계화되었거니와, 『마의상법』은 『달마상법』과 함께 오늘날 상학의 2대상전(二大相典)을 이룬다. 그 밖에 『수경집 水鏡集』·『신상전편 神相全篇』·『풍감원리 風鑑原理』·『면상비급 面上秘芨』 등이 상서로서 오늘날까지 전해지고 있다.
우리 나라의 상학은 고대 신교(神敎)의 융성과 오래됨으로 미루어보건대, 이미 예로부터 존재하였음을 알 수 있다. 그러나 중국에서 도교를 수입하게 되면서 그쪽의 상학이 이 땅에 전해지게 되었다. 백제의 왕인(王仁)과 아직기(阿直岐)는 4세기에 일본에 학문을 전해준 비조로 손꼽히고, 도교 또한 이들을 통하여 일본으로 전수되었으니, 백제의 상학의 정도를 짐작할 수 있고, 또 일본의 상학이 우리 나라로부터 전수받은 것임을 알 수 있다.
그러나 중국의 관상학이 본격적으로 우리 나라에 수입된 것은 7세기 초 신라의 선덕여왕 때로 짐작된다.